Пре почетка века, већина људи је знала о трансродној популацији из филмова, посебно из хорор филмова. Познато је да овај жанр искоришћава становништво, што резултира врло негативним и нетачним приказивањем. Као резултат тога, многи несензибилизирани посјетиоци филмова имају негативно удружење ове заједнице која се углавном састоји од психотичних убица и психопата.

У већини слешерских филмова који су се усудили да прекрше тему мењања ликова међу половима, то је огромна негативна слика. Читава ова категорија људи своди се на ово нетачно приказивање и демонизовање.

Срећом, током последњих неколико година многи позитивни узори ступили су напред да воде трансродни покрет, разбијајући ове негативне слике. Филмови и телевизијске емисије почињу да прилагођавају трансродне ликове и јунаке својим сценаријима. Ове промене полако почињу да помажу у стварању позитивније слике која одражава заједницу коју је толико дуго негативних филмова успоставило. Међутим, жанр хорора заостаје за временом и и даље користи трансродне мушкарце и жене као негативце, а њихов прелазак (који их обично присиљава други) као објашњење њихове принуде на убиство.

Жанр је такође повезао тему злостављања и принудне промене пола са трансродном популацијом, где то једноставно није случај. У многим од ових филмова трансродне жене су посебно злостављане као деца од стране члана породице и притом су против своје воље приморане да се облаче у супротни пол. Овај заједнички троп дубоко вређа и омаловажава заједницу и стварне разлоге због којих се човек облачи и живи као супротни пол од ког су рођени; јер су рођени у погрешном телу.

"Па шта?" Можда размишљате. „То је само филм. Ови ликови су створени само ради забаве “.

Проблем је у томе што ови измишљени ликови потврђују негативан и нетачан стереотип који толико људи има о целој овој популацији, а неука Америка је страшнија од било ког хорор филма.

Већина гледалаца филмова ће се сетити Буффало Билла из Кад јагањци утихну као први пут да су у филму срели трансродни лик. Сцена у којој серијски убица облачи перику, шминка се и сакрива пенис међу ноге док покушава да изгледа попут женске шокиране публике широм света, можда више него што је то чинио убијање и одерање његових жртава. У овој краткој сцени, необразована публика брзо је удружила жељу за променом рода као погрешну, одвратну и узнемирујућу.

Иако је филм добио више награда Оскар, додатно је оштетио слику о томе како људи мисле о трансродној заједници. Међутим, овај филм није први који одражава крути и проклети стереотип, а сигурно није ни последњи.

1960. године довео нас је Алфред Хитцхцоцк Психо. У овој причи власник мотела који пати од дисоцијативног поремећаја идентитета (тзв. Раздвојене личности) убија невине госте, претпостављајући личност своје мртве мајке. На несрећу, публика је ово понашање свела на лудог мушкарца који се облачио у женску одећу и махао кухињским ножем. Нигде у опису лика нисмо сазнали да је Норман Батес желео свесно променити пол и живети живот као жена, већ је то његова друга личност, која није само опонашала понашање своје мајке, већ је веровала да је његова покојна мајка.

Психијатар објашњава на крају филма да је Норман поклонио половину свог живота мајци, облачећи се и говорећи као она. „Понекад би могао бити обе личности, водити оба разговора.“ објаснио је даље психијатар. Када су потенцијалне жртве које су ухватиле Нормана питале зашто је одевен у перику и одећу, полицајац је у соби аутоматски скочио до закључка да је Норман трансвестит, али га психијатар брзо исправља. „Мушкарац који се облачи у женску одећу да би постигао сексуалне промене или задовољство је трансвестит. Али у Нормановом случају, он је једноставно чинио све да одржи илузију да је његова мајка жива. А кад се стварност приближила, када је опасност или жеља претила тој илузији, облачио се, чак и у јефтину перику коју је купио. Шетао би по кући, седео у њеној столици и говорио њеним гласом. Покушао је да му буде мајка. Сад је. “ Даље објашњава како је Норманов ум смештао две различите личности, своју и мајчину, и доминантна личност је победила; оној његове мајке.

За разлику од трансвестита и транссексуалаца, ово није била свесна одлука Нормана, али медицинска дијагноза поремећаја дисоцијативног идентитета није била у потпуности схваћена као данас, као ни разлике између транссексуалаца, трансвестита и трансродних особа. Шездесете су биле доба које је хомосексуалност још увек сматрало болешћу, а тек 1960. у потпуности је извучено из ДСМ-а као ментална болест.

Сласхер 1983-их Слеепаваи Цамп је можда један од најштетнијих приказа трансродног лика у историји хорор жанра. Након што је преживела трагичну породичну несрећу у којој су јој брат и отац умрли, пре-тинејџерка Ангела је послата да живи са својом ексцентричном тетком. Иако стидљиво понашање тихе девојке и прљаве начине приписујемо њеним прошлим искуствима и неуротичном чувару, до краја филма не разумемо у потпуности размере ситуације. У последњих пет минута открива се да породичну трагедију није преживела Ангела, већ њен брат Петер. Након што је добила старатељство над дечаком, Петрова тетка Марта почиње да га облачи у девојачку одећу и да се према њему односи као према својој преминулој сестри. Одузима му мушки идентитет и намеће му женски живот.

Након накнадних гледања, сазнавање правог идентитета убице чини убиства утолико шокантнијим и симболичнијим. Многа убиства се некако повезују са претњом „Анђелине“ сексуалности. Јуди, лепа камперка која се размеће својим великим грудима и женственим смицалицама како би се снашла, претила је Ангелином равних груди. Касније девојчица упознаје своју смрт када прими вруће увијач за косу у оно за шта морамо да претпоставимо да је њена вагина због сенки које видимо на зиду кабине и њеног вриштања крви који уследи. Да ли је ово чин потиснуте завиди на пенису откако ју је Ангела тетка емаскулирала или се можда писац осветио камперу који је приказан као кампијска дроља, никада нећемо сазнати.

Када се раздвоје, многа Ангелина убиства могу се повезати са њеном сопственом збуњеношћу у вези са њеним полом. Кувар у кампу, за кога се подразумева да је педофил и право чудовиште и претња камперима, своју смрт дочекује након што је напредовао на младом и импресивном адолесценту. Даље, након што је сведочила хетеросексуалној вези између саветнице за камп Мег и много старијег власника кампа Мела, Ангела их обоје убија.

Како филм достиже свој неочекивани врхунац, убиство кампера Пола, све се ставља у перспективу. Паул је био једини кампер који је био симпатичан према Ангели и заправо је показивао искрено интересовање за њу. Његови поступци нису били вулгарни или понижавајући, он је заиста био невин у изражавању својих осећања. Међутим, године условљавања да заузме место његове сестре сукобиле су се са унутрашњом хемијом рођења дечака, што је све избило у овом последњем убиству филма.

Пошто се то догодило ван екрана, нисмо сигурни тачно каква је била ситуација у Павловим последњим тренуцима. Међутим, навели смо да верујемо да су се два кампера састала како би истражила своја осећања једно према другом. Када саветници у кампу пронађу два кампера, голи Анђео с љубављу љуља Павлову обезглављену главу у крилу на обали језера. Овде се коначно открива да је Ангела све време била Петер док је устајала откривајући своју мушку анатомију, слику заувек изгорелу у историји хорора.

Препуштајући публици да самостално доноси закључке зашто је Ангела одлучила да убије, прошлост младе камперке додатно је разблажена раним сведочењем односа њеног оца са другим човеком у кревету. Ово прошло искуство можда је чак створило питања у Анђелином уму како је видела везе, као и сопствена осећања према Полу. Међутим, снажно се подразумева да тетку Ангелу није приморала да промени пол, она би живела непрекидно као Петер, не убијајући невине људе.

Новији и још увек нетачан одраз трансродне популације је Подмукло 2 аутор Јамес Ван.  У овом филму открива се да је убица Црне невесте заправо човек Паркер Цране. Цране је био подвргнут дугогодишњем злостављању и присилној родној припадности од стране његове психотичне мајке. Преименовала га је у Мерилин и одгајила као девојчицу; облачећи га у најскромније хаљине, приморавајући га да носи перику и украшавајући његову спаваћу собу цветним тапетама, ружичастим завесама, луткама и љуљачким коњима. Кажњавала би младића кад год би се побунио против његовог присилног идентитета „Мерилин“. Како се Крејнова психа почиње рушити, а лудило продире у њега се облачи у Црну невесту, убивши укупно 15 жена пре него што га је полиција привела. Власти су пронашле Крејна у болници након његовог покушаја кастрације.

Откако је трансродни покрет скупио снагу и доспео у први план вести, било је више позитивних и тачних узора који нестрпљиво покушавају да одагнају и избришу ове измишљене ликове. Лидери заједнице, много пута познате личности у индустрији забаве, искорачили су напред и помогли у обликовању новог, позитивног путовања за млађу ЛГБТ публику. Ипак, хорор је и даље једно подручје у којем се на трансродног лика, углавном на трансродну жену, гледа као на ментално болесног, злог и подлог. Можда ћемо с временом имати своју прву трансродну „последњу девојку“ која ће се приближити чудовишту и победнички их победити као и многе девојке цис-рода које су пре ње дошле. Међутим, док ствараоци филмова нису спремни на тај корак, морамо подржати трансродну заједницу широм света да се супротстави чудовишту незнања и негативности.

 

Прочитајте више о недостатку заступљености ЛГБТК заједнице у чланку иХоррор писца Ваилона Јордана овде; Година је 2007. Где су Куеер хорор ликови?