1872. објавио је ирски аутор Схеридан Ле Фану Цармилла, новела у серијском облику која би преобликовала поџанр вампирске фантастике за сва времена. Прича о младој жени под опсадом лепог и сензуалног женског вампира покренула је тадашњу машту његових читалаца и на крају би постала једна од најприлагођенијих новела свих времена, заузевши своје место поред других куеер класика, укључујући Слика Дориана Граиа  Дракула од којих оба претходи.

Живот Схеридан Ле Фану

Јамес Тхомас Схеридан Ле Фану рођен је у књижевној породици 28. августа 1814. Његов отац Тхомас Пхилип Ле Фану био је свештеник ирске цркве, а мајка Емма Луцретиа Доббин писац чији је најпознатији рад биографија др Цхарлеса Орпен, ирски лекар и свештеник који је основао Цларемонт институцију за глувонеме у Гласневину у Даблину.

Ле Фануова бака, Алициа Схеридан Ле Фану, и његов стриц Рицхард Бринслеи Бутлер Схеридан били обојица драмски писци и његова нећакиња Рхода Броугхтон постао успешан романописац.

У свом раном одраслом животу, Ле Фану је студирао право на Тринити Цоллеге у Даблину, али се заправо никада није бавио том професијом, остављајући за собом прелазак у новинарство. У свом животу би поседовао неколико новина, укључујући и Дублин Евенинг Маил која је готово 140 година испоручивала вечерње новине.

У то време је Схеридан Ле Фану почео градити своју репутацију писца готске фантастике почев од „Дух и постављач костију“ који је први пут објављен 1838. године. Дублин Университи Магазине и постао део његове будуће колекције Тхе Пурцелл Паперс, збирка прича које су све наводно преузете из приватних списа парохијског свештеника по имену отац Пурцелл.

1844. године Ле Фану се оженио Сузаном Беннетт и пар би имао четворо деце заједно. Сузана је патила од „хистерије“ и „неуротичних симптома“ који су се временом погоршавали и 1858. умрла је након „хистеричног напада“. Ле Фану није написао ниједну причу три године након Сузанине смрти. У ствари, није узео перо да би поново писао нешто друго осим личне преписке, тек након смрти своје мајке 1861. године.

Од 1861. до његове смрти 1873., међутим, Ле Фануово писање постало је плодно. Објавио је више прича, збирки и новела, укључујући Цармилла, прво објављен у серији, а затим у својој збирци прича под насловом У чаши мрачно.

Цармилла

Представљену као студију случаја др Хесселиус-а, својеврсног окултног детектива, новелу приповеда лепа млада жена по имену Лаура која живи са оцем у осамљеном замку у јужној Аустрији.

Као дете, Лаура има визију жене која ју је посећивала у својим приватним одајама и тврди да ју је жена пробила у дојку, иако никада није пронађена рана.

Дванаест година касније, Лаура и њен отац су и даље прилично срећни када на њихова врата стигне необична и лепа млада жена по имену Цармилла након саобраћајне несреће. Између Лауре и Цармилле постоји тренутак тренутног препознавања. Изгледа да се међусобно памте из снова које су имали као деца.

Цармиллина "мајка" договара да млада жена остане са Лауром и њеним оцем у замку док је не буде могуће добити и убрзо су њих двоје постали најбољи пријатељи упркос њеним особеностима. Цармилла непоколебљиво одбија да се придружи породици у молитвама, преспава већи део дана, а понекад се чини да и месечаре ноћу. Такође с времена на време романтично напредује према Лаури.

У међувремену, у оближњем селу младе жене почињу да умиру од чудне необјашњиве болести. Како се број смртних случајева повећава, тако расте и страх и хистерија у селу.

Пошиљка слика стиже у замак, а међу њима је и слика Мирцалле, грофице Карнстеин, Лаурине претке која је идентична Цармилли.

Лаура почиње да сањари ноћне море о чудној мачјој звери која ноћу улази у њену собу и напада је, пробијајући јој зубе дојкама пре него што поприми лик лепе жене и нестане кроз прозор.

Лаурино здравље ускоро почиње да пропада и након што јој лекар открије малу убодну рану на дојци, њеном оцу је наложено да је не оставља на миру.

Прича одатле напредује као и многи. Откривено је да су Цармилла и Мирцалла једно те исто и она је убрзо отпремљена уклањањем главе након чега су јој спалили тело и бацили пепео у реку.

Лаура се никада потпуно не опорави од својих мука.

ЦармиллаОсновне и не толико основне лезбијске теме

Од скоро њиховог првог сусрета, постоји привлачност између Лауре и Цармилле која је покренула много расправа, посебно међу модерним научницима у куеер теорији.

С једне стране, на 108 страница странице приче догађа се неспорно завођење. У исто време, међутим, тешко је то завођење не прочитати као грабежљиво с обзиром на то да је Цармиллин крајњи циљ украсти Лаурин живот.

И сам Ле Фану оставио је причу врло нејасном. Напредак и завођење, заправо све што је указивало на лезбејску везу између њих двоје, изгледа као врло суптилан подтекст. То је било апсолутно неопходно у то време и треба се запитати да ли је човек написао роман и 30 година касније колико би другачије могла бити написана прича.

Без обзира на то, Цармилла постао la нацрт за лик лезбејског вампира који ће постати доминантна тема у књижевности и на филму у 20. веку.

Она лови само жене и девојке. Развија блиски лични однос са неким својим женским жртвама са непорецивим еротским и романтичним рубом тих веза.

Даље, њен животињски облик била је велика црна мачка, препознатљив књижевни симбол вештичарења, магије и женске сексуалности.

Када се све ове теме узму заједно, Цармилла / Мирцалла постаје очигледан лезбијски лик с друштвеним и сексуалним обичајима из 19. века који јој се намећу, укључујући и максиму да на крају треба да умре.

Цармиллино наслеђе

Цармилла можда није била вампирска прича о којој су сви причали по завршетку 19. века, али је оставио неизбрисив траг на жанровску фантастику и почетком 20. века, када је филм постао популарнији медиј, био је зрео за адаптацију.

Нећу улазити у све њих - постоје а много–Али желим да истакнем неколико најзанимљивијих делова и истакнем како је обрађена прича лика.

Један од најранијих примера за то био је 1936-их Дракулина ћерка. Наставак 1931-их Дракула, филм је глумио Глорију Холден у улози грофице Марије Залеске и јако се ослањао на њу Цармиллатеме предаторског лезбејског вампира. У време снимања филма Хаисов код је чврсто стајао на месту што је новелу учинило прилично савршеним избором за изворни материјал.

Занимљиво је да се грофица у филму бори да пронађе начин да се ослободи својих „неприродних жеља“, али на крају повремено даје, одабирући прелепе жене за своје жртве, укључујући Лили, младу жену доведену грофици под варљивом премисом моделирање.

Природно, Марија је уништена на крају филма након што је дрвена стрелица пуцала кроз срце.

Касније 1972. године, Хаммер Хоррор је произвео врло верну адаптацију приче под насловом Љубитељи вампира, овог пута са Ингрид Питт у главној улози. Хаммер је повукао све станице, појачавајући еротску природу приче и однос између Цармилле и њене жртве / љубавника. Филм је био део трилогије Карнстеин која је проширила митове оригиналне приче Ле Фану-а и довела лезбејски подтекст у први план.

Цармилла направио скок у аниме 2000-их Ловац на вампире Д: Крвожедност који архетипског вампира представља као централног протагониста. На почетку приче сам је уништио сам Дракула, али њен дух живи и покушава да постигне сопствено васкрсење коришћењем девичанске крви.

Нису, међутим, инспирацију у причи пронашли само филмаши.

1991. године, Аирцел Цомицс објавио је шесто издање, црно-беле, високо еротске адаптације приче под насловом Цармилла.

Награђивана ауторка Тхеодора Госс у свом роману преокренула је текст нарације оригиналне приче Европско путовање за монструозну господу. Роман је био друга у низу књига са насловом Изванредне авантуре клуба Атхена који се фокусира на децу неких од најпознатијих „лудих научника“ из књижевности који се боре у доброј борби и штите једни друге од дементног професора Абрахама Ван Хелсинга и његових махинација.

У роману, клуб Атхена открива да Цармилла и Лаура живе прилично срећан заједнички живот и њих двоје на крају помажу клубу у њиховој авантури и то је искрено био удах свежег ваздуха за наследје новеле.

Вампир и ЛГБТК заједница

Не знам поуздано да је Схеридан Ле Фану кренуо да намерно насликава лезбејке као грабежљиве и зле, али мислим да је радио на друштвеним идејама свог времена и читајући његову причу даје нам прилично истакнут увид у то шта Ирско друштво је размишљало о „другом“.

У то време у Ирској није било нечувено да жена буде мање од женствене, да преузме улогу моћи и да се не бави породицом и рађањем детета, али у многим друштвеним круговима на њу се мрзе. На ове жене се гледало са извесном дозом неповерења, али када је Ле Фану учинио те ставове корак даље претварајући их у чудовишта, то је у потпуности попримило другачије светло.

Често сам се питао да ли Цармилла није написан као директан одговор на смрт његове жене на неки начин. Може ли бити да је њено спуштање у „нападе хистерије“ како су их у то време називали и њено приањање уз религију како јој се здравље погоршавало инспирисало лик Лауре?

Без обзира на своје првобитне намере, Схеридан Ле Фану нераскидиво је везао лезбејке за грабежљива жанровска чудовишта и те идеје пренете у негативном и позитивном смислу кроз 20. и 21. век.

Књиге, филмови и уметност уопште дају информације идејама. Они су и рефлексије и катализатори у друштву, и овај троп траје с разлогом. Сексуализација и уметање предаторског наратива умањује могућност позитивних здравих односа између две жене и своди их на чисто физичке везе.

Тешко да је био први и далеко од последњег који је насликао сексуално течног вампира. Анне Рице је стекла богатство пишући изврсне романе испуњене њима. У Рицеовим романима, међутим, никада та сексуалност није оно што чини „доброг“ или „лошег“ вампира. Уместо тога, садржај је њиховог карактера и начина на који се опходе према својим ближњима.

Упркос свему овоме, ипак препоручујем читање новеле. Цармилла је фасцинантна прича и прозор у прошлост наше заједнице.